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Constitution de la Bible hébraïque.
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Selon la tradition judaïque, Moïse a reçu au Mont Sinaï :
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Inscriptions du Mont-Sinaï
(Droits d'auteurs Bibliothèque ICT)
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- La Torah écrite ou Pentateuque, ainsi que, transmise de bouche à oreille par les générations de sages :
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Exemple de phonétique en hébreu
(Droits d'auteurs Bibliothèque ICT)
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- la Torah orale, qui se nourrit au fil des ans des discussions d'école des sages, pour être finalement fixée par écrit.
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Au IVème siècle après la destruction du Temple, les rabbins entreprennent un travail de collecte et de fixation d'une grande partie des enseignements recueillis qui se répartissent en six sections.
On trouve notamment :
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Au VIIème siècle après la mise par écrit de la Michna, on collationne les enseignements émanant de discussions, de réflexions théologiques :
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- La Guemara, rédigée en hébreu mais surtout en araméen.
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L'ensemble de la Michna et de la Guemara constitue :
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Parallèlement au Talmud et à la Tosephta, on trouve les Midrachim.
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Le texte définitif est le fruit d'une élaboration progressive de ces "documents" réunis et retravaillés par les rédacteurs.
Les commentateurs ne sont pas tous d'accord sur l'organisation et la datation des différents fragments.
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La Genèse présente un raccourci de l'origine de l'Humanité, puis l'histoire des patriarches, la migration de Chaldée en Harân, et, en Egypte.
L'Exode et les Nombres racontent les événements de la vie de Moïse depuis la sortie d'Egypte jusqu'à sa mort, aux portes de la Terre promise.
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