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Fulcran Vigouroux (1837 - 1915). Sulpicien.
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Ce cours est réservé à un petit nombre d´élèves, une vingtaine environ, qui déjà initiés à la langue hébraïque peuvent suivre les explications sur le texte original. C´est ce cours que suit Jacques Thomas en 1875-1876.
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Au début de l´enseignement de M. Vigouroux, les explications grammaticales, linguistiques, destinées à préciser le sens des mots, les comparaisons entre l´hébreu, le grec et le latin ont la place principale dans son commentaire. Progressivement il fait une place de plus en plus importante à l´histoire, à la géographie, à l´archéologie.
Convaincu que les progrès de l´histoire et de l´archéologie ne pouvaient que confirmer les données de l´Ecriture Sainte, il a défendu l´interprétation traditionnelle de la Bible.
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Mais, si il se donne beaucoup de mal pour mettre la Bible en accord avec les découvertes modernes, il n´apporte pas toujours les solutions voulues. Le P. Lagrange qui a été son élève en a témoigné : « L´érudition de M. Vigouroux était prodigieuse et impeccable dans la rigueur de ses citations : on s´étonnait de l´assurance de sa critique. Etait-ce candeur... Etait-ce sang-froid imperturbable du défenseur de la bonne cause décidé à ne pas vider les arçons ? De toute façon une défense perpétuelle de la Bible ne rend pas justice à sa dignité... »
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La substance de ses cours se retrouve dans les deux premiers volumes du « Manuel Biblique », publié en 1880, qu´il a composé après dix ans d´enseignement, à la demande de M. N. Bacuez qui se chargeait du Nouveau Testament.
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Manuel Biblique
(Droits d'auteurs Bibliothèque ICT)
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En 1890, il quitte la chaire de Saint-Sulpice pour venir à l´Institut Catholique de Paris remplacer l´abbé P. Martin pour le cours d´Ecriture Sainte, et plus particulièrement pour l´étude de l´Ancien Testament.
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En 1903 M. Vigouroux part pour Rome, où il est nommé secrétaire de la Commission pontificale pour les Etudes bibliques, créée par le pape Léon XIII, le 30 octobre 1902.
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Le Dictionnaire de la Bible, dont il a dirigé la publication (5 vol. 1891-1912) est un monument d´érudition, mais fait peu de place à l´explication ou à l´interprétation de ce qu´enseignent les Livres saints.
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